<h1>אגודה מס' ביצה סימן ט"ז</h1>
<h2>דף יב.</h2>
בש"א אין מוציאין קטן ולולב וספר תורה לרשות הרבים וב"ה מתירין, ובית הלל אמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך אוכל נפש הותרה שלא לצורך אוכל כגון קטן וכן שפוד לטלטלו אחר שהסירו ממנו העופות משום תחילתו. ואם שחטו בשר בעיו"ט אסור למלחן ביו"ט אפילו לאכלן ביו"ט. לולב וספר תורה פליגי. אבל אבנים וכיוצא בהם אפילו ב"ה מודו שאסור וכן הלכה. וקיי"ל דיו"ט צריך עירובי תחומין ואינו צריך עירוב הוצאה. ור"י מסופק הא דקאמרינן אין עירוב הוצאה ליו"ט היינו לדברים שצורך יו"ט אבל לדברים שאין צורך יו"ט צריך עירוב. ונראה שמותר אפילו להחזיר מחזורים מבית הכנסת לביתו דהתירו סופו משום תחילתו. ובירושלמי אמרינן ולא את המפתח וב"ה מתירין, אמר רבי יצחק הדא דאיתמר במפתח של אוכלין אבל של כלים לא. ופריך האמר רבי אבהו הוה יתיב ומפתח דפלטיריה בידיה, ומשני פילפלי הוה ביה. אבל יום הכיפורים צריך עירוב והוצאה כשבת.
<h2>דף יב:</h2>
רב טובי הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אמר ליה מהו לאמטויה האידנא לכהנא, אמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי דאמר לבית הלל מוליכין. מוליכין ומפרכין קטניות ביום טוב.
